НЕНЦЫ (устаревшие названия: самоеды, юраки; самоназвание — ненэць — «человек» или хасаво — «мужчина») — коренной народ, населяющий обширные пространства Севера Евразии от Белого моря на западе до полуострова Таймыр на востоке. Они представляют собой крупнейшую группу среди коренных малочисленных народов Российского Севера. Исторически и географически выделяются две основные конгломерации:

1. Европейские ненцы: Проживают на территории Ненецкого автономного округа (НАО), входящего в состав Архангельской области.

2. Азиатские (Сибирские) ненцы: Проживают в Ямало-Ненецком автономном округе (ЯНАО) Тюменской области и в Долгано-Ненецком Таймырском муниципальном районе Красноярского края.

Происхождение термина "самоеды", согласно исследованиям (в частности, М. Фасмера), связано с трансформацией термина saam-jedna — «земля саамов» (из саамского диалекта норвежского языка). Официальное использование этого этнонима было прекращено 29 марта 1928 года решением Комитета Севера при ВЦИК РСФСР.

Динамика численности ненцев демонстрирует устойчивый рост на протяжении XX - начала XXI веков:

• 1926 г. — 15 456 чел.

• 1970 г. — 28 487 чел.

• 1979 г. — 29 487 чел.

• 1998 г. — около 35 000 чел.

• 2002 г. — 41 302 чел.

• 2010 г. — 44 640 чел.

• 2024 г. — 49787 чел

Численность ненцев в Ненецком автономном округе (НАО):

• 1989 г. — 6 423 чел. (в том числе сельское население — 5 617 чел.)

• 1999 г. — более 7 000 чел. (в том числе сельское население — около 6 500 чел.)

• 2002 г. — 7 754 чел.

• 2010 г. — 7 504 чел. (по данным Всероссийской переписи населения).

• 2024 г. — 8000 чел  (по данным Всероссийской переписи населения).

Язык и письменность
Ненцы говорят на ненецком языке, относящемся к самодийской группе уральской языковой семьи. В языке выделяют два основных диалекта, соответствующих месту обитания:

1. Тундровый диалект: Распространен среди кочевых оленеводов тундры.

2. Лесной диалект: Характерен для ненцев, живущих в таежной зоне.

Оба диалекта распадаются на более мелкие говоры с определенными фонетическими особенностями.

• Письменность: Разработана в советский период. С 1932 года — на основе латинской графики, с 1937 года — переведена на кириллическую основу (русскую графику).
  Родственные народы: нганасаны, энцы, селькупы.

Происхождение и историческая миграция
Ненцы — потомки древнего самодийского населения южно-сибирского происхождения, сформировавшегося из нескольких этнических компонентов. В течение I тысячелетия н. э. (примерно с I по X вв.) под давлением гуннов, тюрок и других воинственных кочевых народов самодийскоязычные предки ненцев мигрировали с Саяно-Алтайского нагорья на север, в таежные и тундровые районы Заполярья и Приполярья. На новых землях они ассимилировались с аборигенным населением — охотниками на дикого оленя и морскими зверобоями, которых ненецкий фольклор называет сихиртя. К IX-XI векам местом обитания европейских ненцев стали Большеземельская, Малоземельская, Канинская и Тиманская тундры.

Первые письменные свидетельства:

• «Повесть временных лет» (1096 г.): Древнейшее русское упоминание.

• XIII век: В Западной Европе о ненцах (самоедах) стало известно из описания путешествия францисканца Джованни Плано Карпини (Плано Карпини) через Русь к монгольскому хану в 1245-1247 гг.

Традиционный хозяйственно-культурный тип: Кочевое оленеводство
Ненцы — традиционные кочевники-оленеводы. Олень был основой их существования, обеспечивая:

• Транспорт: Передвижение на легких нартах, запряженных в оленьи упряжки.

• Пищу: Мясо оленя составляло основу рациона.

• Одежду и обувь: Из оленьих шкур изготавливали мужскую и женскую одежду (малицы — глухая верхняя одежда, совики — верхняя одежда с капюшоном, паницы — женская зимняя парка), обувь (пимы — меховые сапоги, тобоки — мягкая обувь).

• Жилище: Покрытие для чума (конического шатра).
  Кроме оленеводства, важную роль играли охота (на птиц, пушного и морского зверя, дикого оленя) и рыболовство. Продукты охоты и рыболовства дополняли рацион. Чай, сахар, муку, соль, а также металлическую посуду (котлы, чайники) ненцы выменивали у русских торговцев (урус).

Оленеводство как основное занятие с середины XVIII века приобрело крупностадный характер. Ненцы выработали высокоэффективные методы:

• Рациональные методы выпаса.

• Охрана стад с использованием оленегонных собак.

• Целесообразные способы учета поголовья и отлова животных.
  Эти методы были переняты ижемцами (оленеводами-коми).

Охота и рыболовство также имели свои особенности:

• Использовались различные ловушки (пасти, кулёмы), заимствованные у русских.

• Применялись специфические методы: охота на птиц с манщиком (с манком), на зверя — загоном.

• Существовала строгая экологическая этика: размеры добычи не должны были превышать потребности семьи.

Социальная организация и родовая структура
Традиционно ненцы жили родами. Каждый ненецкий род (ерв) имел:

• Свое имя.

• Собственные рыболовные, охотничьи и пастбищные угодья.

• Специфические места жертвоприношений (сэвэ) и кладбища.
  К началу XX века род перестал быть основной экономической единицей. Ею стала большая семья (мя' мял), которая могла состоять из представителей разных родов. Счет родства велся строго по мужской линии (патрилинейность). Неукоснительно соблюдалась экзогамия — запрет на браки внутри рода.

Религиозные верования и фольклор
Традиционные верования ненцев основаны на анимистических представлениях (одушевленность природы, вера в духов). В XIX веке ненцы формально были обращены в православие, однако подавляющее большинство продолжало исповедовать традиционные верования (см. Христианизация ненцев). Ключевую роль в религиозной жизни играл шаман (тадебей), выступавший посредником между миром людей и миром духов.

Фольклорное наследие ненцев богато и разнообразно:

• Эпические песни: сюдбабц, ярабц.

• Повествования: ва ал.

• Сказки: лаханако, вадако.

• Лирические песни: хынабц, сё.
  Значительный вклад в изучение ненецкого фольклора внесли исследователи: М.А. Кастрен, Т. Лехтисало, Г.Д. Вербов, З.Н. Куприянова, Н.М. Терещенко, А.П. Пырерка, Л.В. Хомич, М.Я. Бармич и другие.

Ненцы Новой Земли: Особый хозяйственно-культурный тип
Особый уклад жизни сложился у ненцев, поселившихся на арктическом архипелаге Новая Земля во второй половине XIX века (пионером считается Вылко Фома) и проживавших там до середины XX века (около 100 лет). Суровые природные условия островов (отсутствие домашних оленей) привели к радикальной трансформации традиционного образа жизни:

• Основные занятия: Сезонная охота и рыболовство стали главными источниками существования взамен оленеводства.

• Объекты охоты:

  • Первоначально — дикий северный олень (илебц, от ненец. илебць' — «жизнь»). Предполагается, что эти олени мигрировали по льдам с острова Вайгач на Новую Землю. В условиях жесткого отбора сформировался особый, более крупный и выносливый тип новоземельского дикого оленя. Однако к началу XX века из-за интенсивной охоты их численность резко сократилась.

  • Морской зверь: Моржи, тюлени (нерпа), морской заяц (лахтак), белуха.

  • Белый медведь.

  • Песец.

  • Птицы: Гуси, лебеди, гагары, гаги, чистиковые. Собирали яйца и пух.

• Орудия охоты: Из-за нехватки огнестрельного оружия и боеприпасов широко использовались ловушки, а до начала XX века — лук и стрелы.

• Рыболовство: Важнейшим объектом был голец. Его ловили удочками или сетями, перекрывая устья рек.

• Питание: Преобладало мясо морских животных и рыба, употреблявшиеся в свежем и соленом виде. Широко использовался жир морского зверя как важное средство профилактики цинги. Часто практиковалось сыроедение.

• Транспорт: Основным средством передвижения стала собачья упряжка. В самодельные сани запрягали веером 6-8 собак. Упряжь изготавливали из шкур морского зверя. Кормили собак мясом и костями добытых на охоте животных и птиц.

• Жилище: Изначально использовали привезенные чумы. Из-за отсутствия оленьих шкур для изготовления новых покрытий, жилищем служили оставленные русскими сезонными промышленниками деревянные избушки.

• Отопление и освещение: Отапливали избушки заготовленным плавником (выброшенной морем древесиной), расходуя его крайне экономно, в основном на приготовление пищи. Для освещения использовали жир морского зверя.

• Одежда: Шили из шкур оленей (привозных или добытых диких), белого медведя и песца, а также использовали шкуры морского зверя (особенно для обуви). Покрой одежды (паниц, малиц) и обуви (пимов, тобоков) сохранялся, как у ненцев Большеземельской (реже Малоземельской) тундры — их исторической родины.
  После переселения с Новой Земли в Ненецкий округ (включая острова Колгуев и Вайгач) по постановлению правительства в середине XX века (см. Новоземельские переселенцы), они сохраняли свои специфические пищевые предпочтения, но жили уже в домах, как оседлые материковые ненцы, продолжая заниматься охотой, рыболовством и используя собачьи упряжки. Они обменивали добытые шкуры морзверя у местных ненцев на мясо и шкуры оленей.

Охотничий промысел  в Ненецком автономном округе
Охотничий промысел — традиционное занятие жителей НАО, существующее с древности для добычи пищи и материалов для одежды. К X-XI векам сформировались два ключевых направления:

1. Пушной промысел: Приобрел товарное значение. Шкурки песца, лисицы и других пушных зверей высоко ценились на внутреннем и внешнем рынках как меновой товар, способствуя развитию связей с населением Ладоги, Новгорода, других регионов Руси и зарубежья. Пушнина была важнейшей составляющей жизни ненцев, плативших ею ясак (натуральный налог).

2. Мясной промысел: Охота на крупного зверя и птицу для пропитания.
   К XIX веку пушной промысел занимал одно из главных мест в структуре доходов населения НАО, хотя по занятости уступал рыболовному промыслу.

Методы и организация промысла (до XX века):

• Преобладали пассивные методы: Охота с помощью капканов, петель, кулём и других ловушек, позволявшая охватить большую территорию с минимальными затратами труда.

• Водоплавающую дичь добывали ловушками, коллективно и загоном.

• Куропатку ловили силками.

• Охота с огнестрельным оружием имела второстепенное значение и широко распространилась только в XVIII-XIX веках.

• До начала XX века капканы, оружие, порох и боеприпасы местным охотникам поставляли в основном чердынские купцы, они же скупали часть добытой пушнины.

Охотничий промысел в советский период:
В 1920-1930-х годах пушнина как ценное экспортное сырье занимала одно из первых мест в экспорте СССР. Это сделало охотничий промысел . важной частью экономики Ненецкого национального округа. Сложилась централизованная система охотничьего хозяйства, ориентированная на заготовки пушнины:

• Приемку продукции, снабжение охотников оружием и боеприпасами осуществляли потребительская кооперация и Ненецкая контора заготовительной организации «Союзпушнина».

• Для освоения отдаленных угодий на социалистических началах в округе были созданы две промыслово-охотничьи станции (ПОС):

  • Синькинская ПОС (у мыса Синькин Нос)

  • Карская ПОС.

• Кадровые охотники-промысловики работали индивидуально. В этот период был достигнут высокий уровень заготовок пушнины.

Развитие и пик промысла (1950-е гг.):

• В 1952 году начато охотустройство территории НАО.

• Проводились биотехнические мероприятия (подкормка песца).

• Усовершенствовалась техника промысла, упорядочивались сроки добычи.

• К середине 1950-х годов площадь охотничьих угодий достигла 19 млн га, промысел вели более 1000 охотников.

• К 1956 году заготовки пушнины увеличились, средний заработок охотника за сезон повысился до 700 рублей.

• Стоимость заготавливаемой в НАО пушнины составляла 60% от всех заготовок в Архангельской области.

• Важную роль сыграли колхозы: «Красный Октябрь», «Дружба народов», «Харп», а также потребительская кооперация.

• В 1973 году в структуре потребительской кооперации создан Ненецкий коопзверопромхоз для добычи, приёмки и реализации пушнины.

Главный объект промысла: Белый песец

• С 1920-х годов оставался основным промысловым видом. Места обитания — моховые и кустарниковые тундры севера НАО, наиболее ценные угодья — в прибрежной зоне Большеземельской тундры.

• Песец составлял 90-95% объема заготовок пушнины в денежном выражении, являясь основным источником дохода населения и бюджета округа.

• Среднегодовая добыча:

  • 1929-1957 гг. — около 6 000 шкурок.

  • 1960-1965 гг. — 11 000 шкурок.

• Ежегодно на промысел направлялось 700-900 охотников.

• Рекордный год (1955): Добыто 15 556 шкурок белого песца и 1 616 шкурок серебристо-чёрной лисицы.

• Другие объекты (второстепенные): Лисица, горностай, куница, заяц и др.

• Стоимость сданной государству пушнины:

  • 1985 г. — 1 585,1 тыс. руб.

  • 1988 г. — 1 024,7 тыс. руб.

Мясное направление: Белая куропатка

• Основной объект мясной охоты в НАО.

• Добыча в 1940-х годах превышала в среднем 137 000 шт. в год (в 1940 г. — 478 395 шт.).

• В период Великой Отечественной войны куропатку отправляли на фронт.

• В 1990-х годах добыча снизилась до около 40 000 шт. в год.

Упадок промысловой охоты (вторая половина XX века):
С конца 1950-х годов значение О. п. в экономике региона стало снижаться из-за:

• Развития клеточного звероводства, продукция которого превзошла объемы промысловой охоты.

• Общего спада популяции пушных зверей.

• Ухудшения конъюнктуры белого песца на международном пушном рынке.

• Развития технологий производства заменителей меха.
  Численность охотников-промысловиков резко сократилась:

• 1969 г. — 205 чел.

• 1979 г. — 119 чел.

Развитие любительской охоты:

• Во второй половине XX века активно развивается любительская охота.

• В 1974 году образовано окружное общество охотников и рыболовов, членство в котором стало обязательным для охотников.

• В 1970-х годах число охотников-любителей по округу достигло 7 500 чел.

• К 1993 году в НАО — 6,5 тыс. охотников-любителей.

• Объекты любительской охоты: Водоплавающая дичь (30-40 тыс. шт./год), белая куропатка, пушные звери.

• В начале XXI века окончательно сформированы юридические нормы, регулирующие охоту (сохранение популяций, сроки охоты, правила хранения оружия). Любительская охота сохраняет значение как одно из занятий местного населения.

Ненцы в геологоразведочных экспедициях XVII века
Участие ненцев Пустозерского и Мезенского уездов в экспедициях по поиску полезных ископаемых с 1650-х годов было обусловлено двумя ключевыми причинами:

1. Поручение воеводам: Воеводам (особенно Пустозерского уезда) предписывалось не только опрашивать ненцев, но и специально просить их обследовать горы на путях кочевий и докладывать обо всем необычном. Практически все известные экспедиции того времени инициировались на основе сведений, полученных от ненцев, о признаках месторождений.

2. Роль проводников и перевозчиков: Ненцы выступали проводниками для рудознатцев и рабочих к предполагаемым местам залежей, а также перевозили на оленях людей и грузы к местам поисков и обратно.

Примеры экспедиций с участием ненцев:

1. Экспедиция 1672 года: Под руководством подьячего Пустозерской съезжей избы Фёдора Попова и слюдника Прохорка Леонтьева по поиску слюды. Организована по информации, полученной от пустозерского ненца Ситко. Непосредственное участие приняли ненцы: Юптиско «с товарищами», Маетко (обнаруживший выход горного хрусталя) и его брат Модериско. В аналогичной экспедиции из Берёзова участвовали «пустозерской самоядин Тюрголко Ланов с товарищи».

2. Экспедиция 1686 года: Из Мезенских слободок на северный Тиман «за белым камнем» (вероятно, мрамором или кварцем). Инициатором выступил ненец Белуга Бабкин, нашедший и привезший образцы камня. Руководили экспедицией Фёдор Откупщиков и подьячий Семён Обросимов. Участвовали ненцы: Белуга Бабкин «с товарищами», его брат Пётр Бабкин, Нозя Чёрный. Важную роль сыграли дети оленеводов («самоядские робята»), нашедшие на берегу речки Белой крупный образец «белого камня» весом 5-6 пудов (80-96 кг) «и с кожухом» (вероятно, с коркой выветривания). По итогам экспедиции Белуга Бабкин в составе делегации был отправлен в Москву, где лично вручил найденные образцы фактическому правителю России — боярину князю В.В. Голицыну.

Современная жизнь ненцев
С 1930-х годов в Ненецком округе начался планомерный переход ненцев с кочевого на оседлый образ жизни, что привело к существенным изменениям в хозяйстве, быту и культуре. Многие ненцы сейчас проживают:

• В окружном центре — Нарьян-Маре.

• В сёлах и национальных посёлках: Нельмин Нос, Красное, Хорей-Вер и др.
  Сформировалась ненецкая интеллигенция во всех сферах: учителя, врачи, работники культуры, геологи, писатели, поэты, ученые, государственные деятели.

Культурные и общественные инициативы:

• В декабре 1989 года создано общественное национальное движение «Ясавэй».

• В Нарьян-Маре работает самодеятельный ненецкий театральный коллектив «Илебц» («Жизнь»).

• В посёлке Нельмин Нос — ансамбль песни и танца «Маймбава» («Радость»).

Сохранение языка и законодательная поддержка:

• С 2003 года проводятся системные мероприятия: Год ненецкой письменности (2003), Дни ненецкой письменности (ежегодно с 2010 г.), конкурсы учителей ненецкого языка.

• В НАО принят ряд важных законов:

  • «Об оленеводстве в Ненецком автономном округе» (2002 г.).

  • «О территории компактного проживания коренных малочисленных народов Севера в Ненецком автономном округе» (2007 г.).

  • «Об общинах коренных малочисленных народов Севера в ненецком автономном округе» (2008 г.).

Таким образом, ненцы, сохраняя глубокие корни своей уникальной кочевой культуры, основанной на оленеводстве, охоте и рыболовстве в экстремальных условиях Арктики, активно адаптируются к современным реалиям, развивая собственную интеллигенцию, культуру и добиваясь законодательного признания своих прав и традиционного образа жизни.